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串铃历史与特色简介 民族乐器串铃图片及演奏方法介绍

来源:网络  作者:admin  时间:2019-04-26  

  串铃原为骡马驴狗等家畜颈上所系饰物与响器。是在一条布带或皮带上缀挂二十余个金属小铃而成。小铃用铜、铁冷压或铸制为两个半球形,后合成球状体。规格大小不一,直径2厘米——6厘米。铃外一侧设有环形耳用以系挂,另一侧有一细长开口为出音孔,铃内装有一粒铁制小珠。小铃的形状除球形的以外,尚有椭圆形、葫芦形、桃形等多种,出音孔除一字形开口外,尚有弧形、人字形等几种。

  乐器简介

  打击类金属体鸣乐器。印度民间乐器,原名金基尼,《法华经》有记载。为一种金属空心小球,边有缺口,内藏小珠,将单个小铃串成环链,即为串铃,摇晃则发音。原为印度妇女之传统饰物,舞蹈时系于手足,顿足、拍掌发出节奏性音响。此物为佛教借用,莫高窟早期北魏、西魏的壁画中,常见串铃饰于菩萨、天宫乐伎颈上。隋唐之后,菩萨的衣饰逐渐汉化,串铃也逐渐消失。有些垂幔流苏图案中偶而也见到串铃的痕迹。

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  即“虎撑”。《金瓶梅词话》数处提及,如第一九回:“想着你(蒋竹山)当初不得地时,串铃儿卖膏药,也亏了这位鲁大柯扶持,你今日就到了这部田地来!”第六一回:“柯老人道:‘老拙适才不敢说。此人东门外有名的赵捣鬼,专一在街上卖杖摇铃,哄过往之人,他那里晓的甚脉息病源。’”《老残游记》第一回:“来了一个摇串铃的道士,说是曾受异人传授,能治百病……老残就拜他为师,学了几个口诀,从此也就摇个串铃替人治病糊口去了。”北京图书馆藏《串铃卖药图》题辞:“其人系江湖之土郎中,微通医数,明点药性,口有佞才,即往各省游艺,一手持串铃摇动……看病时,目视其色,言能变化,尚带(代)卖药,无非求衣食也。”《燕市货声·工艺》: “(游医)摇铁串铃,或负药箱,或背布囊,卖各种药……(时或吆喝)食积奶积,大肚痞积,腰疼腿疼,偏脑头疼。”齐如山《故都市乐图考》认为,“串铃之制,似由西部传来。如清朝廊尔喀乐所用之公古哩,即系串许多小铃于一索上而用之。”日本中岛幸三郎《支那行商人及其乐器》认为,串铃源于藏传佛教做法事时使用的“引魂铃”。

  2串铃的结构

  串铃原为骡马驴狗等家畜颈上所系饰物与响器。是在一条布带或皮带上缀挂二十余个金属小铃而成。小铃用铜、铁冷压或铸制为两个半球形,后合成球状体。规格大小不一,直径2厘米——6厘米。铃外一侧设有环形耳用以系挂,另一侧有一细长开口为出音孔,铃内装有一粒铁制小珠。小铃的形状除球形的以外,尚有椭圆形、葫芦形、桃形等多种,出音孔除一字形开口外,尚有弧形、人字形等几种。

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  3演奏技巧

  演奏时,奏者或坐或立,藏族多双手执布带或皮带两端,瑶族则左手执皮带两端,弯成环状,通过绷拉或摇动,使铃中铁珠碰撞铃壁而发音,音色清脆。用于宗教活动和歌舞及藏戏伴奏。在藏族佛教寺院的跳神和歌舞、藏戏演出中,奏者将串铃系于腰间、腿或手臂上,随舞蹈动作而哗哗作响。也有的演奏者将串铃钉缚在一块形如刷子的小木板上,手执板把摇奏或碰击肩、膝等部位演奏,是藏族颇具民族特色的色彩性节奏乐器;在瑶族的祖祭和丧葬活动中,人们一手执母柱,一手拿白绫,先唱孝歌,后振铃起舞。